Ayet ve Surelerin sıralanmasındaki düzen

Kuran’ın Allah katından gelmiş bir kitap olduğuna dair bir çok delil vardır. Bunlar bir tanesi Kuran’daki surelerin sıralanması ve ayet sayılarıyla ilgilidir.

Yüce Allah’ı “dünyada ve ahirtte” görebilecekmiyiz.

Yüce Allah’ı noksan/eksik tanımlardan/sıfatlardan tenzih ederim. Gayretimiz, yüce Rabbimizi Tespih (noksan sıfatlardan tenzih etmek, kamil ve kemal sıfatları ile tanıtmak ve O’nun programında olmak) dır. boyun eğdip/iman ettim. ben “müslüman”lardanım! yüce Rabbimize yakıştırılan, ona layık olmayan nitelemeler ve yanlış anlaşılmalar varsa, biz (müslümanlar) arkamızı dönüp gidemeyiz (bunu yapmaktan Rabbime sığınırım). bu yazımızda sizin hem aklınıza hem gönlünüze hitap ederek konuyu ele alacağız. Rabbini tenzih etme noktasında, akıl ve vijdan sahibi olan toplum bilinci kara varacaktır.

ÂLEMDEN YÜCE ALLAH’A

İslâm filozofları ve kelâmcılarının YÜCE ALLAH’IN varlığını ispat mevzusunda kullandıkları delillerin çoğu KUR’AN ayetlerinden de destek görmektedir. Ayetlerin bir kısmı içimizdeki ve dışımızdaki varlığa, bir kısmı evrende gözlemleyebileceğimiz ve gözlemleyemeyeceğimiz birçok hassas oluşuma, bir kısmı da bütün bu oluşumların tesadüfen oluşamayacağını ve YÜCE ALLAH tarafından bilinçli ve bir amaca yönelik olarak oluşturulduğuna işaret etmektedir.

Evrim Teorisi Ve ALLAH İnancı

Dr. Caner TASLAMAN*

Tektanrılı dinlerin bütün sistemi Tanrı merkezli bir ontoloji (varlık anlayışı) temelinde yükselir. Tanrı-evren ve Tanrı-insan arasındaki ilişkinin kurulmasından, eskatolojik (ahirete dair) inançlardan, ahlaki pratik eylemlerin rasyonel temellerinin oluşturulmasına kadar tüm sistem bu ontolojiye dayanır.

Evrim Teorisi’ne İnananların Sınıflandırılması

Evrim Teorisi’ne inananları hem teist hem ateist hem de bilinemezciler olarak üç maddede sınıflayabiliriz. Darwin örneğinde gördüğümüz gibi herhangi iki madde arasında gidip gelen birçok kişinin olduğu muhakkaktır. Birçok örnekten de anlaşılacağı gibi Evrim Teorisi’ne inancın insanları ateistik bir inanca mecbur ettiği yanlış bir görüştür. Fakat diğer yandan, Evrim Teorisi’nin ateist yaklaşımlar adına kullanılmaya çalışıldığı da bir gerçektir.

Nıetzsche’den, Dawkıns’den Dobzhansky’e Kadar Evrim Teorisi’ne İnananlarda Faklar

Aynı sonucu Friedrich Nietzsche’nin yaklaşımında da gözlemlemekteyiz. Nietzsche bir yandan felsefesine aykırı bulduğu doğal seleksiyon kavramını eleştirirken,5 diğer yandan insanların hayvanlardan türediğine dair atıflarıyla Evrim Teorisi’ni kabul ettiğini göstermiştir.6 Fakat genel olarak Nietzsche’yi okuduğumuzda, onun Evrim Teorisi olmasa da ateist olacağını rahatlıkla söyleyebiliriz.

Evrim Teorisı’ni Reddedenlerin Sınıflandırılması

Evrim Teorisi’ne inananlar üç maddede sınıflandırılabileceği gibi, Evrim Teorisi’ni reddedenler de ‘bilinemezci’, ‘ateist’, ‘teist’ olarak üç maddede sınıflandırılabilir. Dawkins ve onunla aynı görüşü paylaşanların ateizm ile Evrim Teorisi’ni adeta bütünleştiren yaklaşımına karşı ‘Evrim Teorisi’ni reddeden-ateist’ diye bir sınıfın olup olamayacağını merak edenler olabilir.